lovesouthernsocial.com

Аюрведа - это наука о естественном исцелении, которая возникла в Индии более пяти тысяч лет назад.

Отредактированное и измененное изображение Джереми Томаса доступно на Unsplash

Чтобы объяснить, что такое Аюрведа, как применять ее в повседневной жизни и как она связана с устойчивостью, мы взяли интервью у практикующего и студента Аюрведа семь лет назад Камила Лейте. Посмотрите интервью:

• Что такое устойчивость: концепции, определения и примеры

Портал eCycle: Камила, что такое Аюрведа?

Камила: А Аюрведа это традиционная древняя наука исцеления из Индии, которая существует уже более пяти тысяч лет. На санскрите Аюрведа означает "наука (тюлень) жизни (аюр) ". Как и другие формы знаний о естественном исцелении, Аюрведа он воспринимает совокупность тело-ум-дух комплексно, так что то, что происходит в физическом, ментальном или духовном теле, взаимно влияет на других. Его отличие от других естественных целительских наук заключается в том, как он воспринимает место человека в жизни. Каждого человека видят по-своему, с уникальным и уникальным телосложением, занимающего определенное место в жизненной игре, а также с определенной целью. Знание и служение этой цели - вот что приносит самореализацию и счастье.

Физическая и психологическая конституция проявляется как инструменты, призванные облегчить занятие этого места. Каждый несет в себе бренды, тенденции и склонности, соответствующие своему назначению.

Состояние здоровья и болезни, согласно Аюрведа , являются проявлениями, которые возникают для того, чтобы выявить аспекты, необходимые человеку, чтобы занять свое место в мире. Здоровье выступает как средство, а не самоцель. Наше здоровье дает нам энергию, необходимую для того, чтобы занять свое место и реализовать нашу цель.

С этой точки зрения мы должны спросить себя, для чего мы хотим быть здоровыми и чего мы хотим этим достичь. Знаем ли мы, для чего пришли сюда и как мы будем использовать нашу энергию?

THE Аюрведа он имеет глубину по отношению к значению нашего существования, выходящую за рамки восстановления здоровья. Эта наука не только способствует исцелению, но в основном придает смысл жизни.

Портал eCycle: как Аюрведа связана с йогой?

Отредактированное и измененное изображение JD Mason доступно на Unsplash.

Камила: А Аюрведа и йога вполне дополняют друг друга. Я люблю говорить, что это родственные науки. Они происходят из одной философской колыбели, которая является уплотнения - быть Аюрведа терапевтическое направление йоги. Он служит йоге, способствуя самореализации человека через исцеление и здоровье.

eCycle: Как с помощью Аюрведы строится здоровье?

Отредактированное и измененное изображение Энди Холмса доступно на Unsplash.

Камила: К Аюрведа Под здоровьем понимается питание и обмен веществ. Она воспринимает человека как чувствительный и чувствительный организм; наделен пятью чувствами, посредством которых реальность конструируется на материальном плане.

Именно через эти чувства мы можем двигаться в материи, воспринимать жизнь, других, самих себя; и построить нашу реальность. Мы чувствительны, потому что находимся в мире, где есть раздражители. Итак, нам нужно получать эти стимулы, улавливать их, обрабатывать и, исходя из этой обработки, жить.

В современном мире раздражители в обострении; они все время бомбардируют нас. По данным нейробиологии, мы получили 11 миллионов байты информации в секунду. Из этих 11 миллионов байты, мы заметили всего 40 байты - очень маленькая сумма по сравнению с полученной суммой.

И когда я говорю «воспринимать», я имею в виду, что мы получили стимул и почувствовали, что он на нас действует; мы получаем это, обрабатываем и, наконец, чувствуем. Многие стимулы воздействуют на нас, и мы их не замечаем, оставляя в нашем теле впечатления и остатки, которые воздействуют на нас по-разному.

Вот почему правильное использование органов чувств лежит в основе укрепления здоровья в Аюрведа . Необходимо научиться правильно использовать чувства, научиться выравнивать входящие стимулы, собирать чувства, чтобы не поддаваться влиянию впечатлений, вызванных отрицательными стимулами, и стремиться питаться положительными стимулами, ставя себя в ситуации. где их можно получить.

В западной культуре существует идея, что питание и обмен веществ включают только физическую пищу. К Аюрведа , питание и обмен веществ также затрагивают разум и дух. Все, что находится в нашем теле, воспринимается как пища, поскольку оно неизменно питает нас, будь то положительное или отрицательное. И все негативное или позитивное, что мы получаем, необходимо метаболизировать.

Таким образом, мы должны научиться выбирать то, что мы хотим зафиксировать в качестве стимула. Этот выбор не всегда доступен, особенно для тех, кто живет в городских центрах, где стимулы являются сильными стрессорами.

Но можно найти способы смягчить и нейтрализовать воздействие этих раздражителей в соответствии с нашим образом жизни. Наше тело обладает способностью к саморегулированию перед лицом стрессовых стимулов в окружающей среде, в зависимости от интенсивности стрессора и состояния здоровья организма (под влиянием генетики, карма, привычки и состояния мыслей и эмоций).

Факторами стресса являются: погода, вирусы, бактерии, шум, свет, образ жизни, еда, люди, места, мысли и эмоции. Когда мы метаболизируем эти стрессоры, тело возвращается к гомеостазу, достигая своего первоначального сбалансированного состояния.

Таким образом, деятельность, которую мы выполняем, наша работа, люди, с которыми мы живем и с которыми мы связаны, что мы едим, думаем и чувствуем, - все это влияет на нас и находится в пределах нашей досягаемости, чтобы их можно было изменить. Наш образ жизни - это то, что может нас больше всего регулировать.

Здоровье определяется тем, что мы делаем каждый день, и больше всего на него влияет то, что мы делаем чаще всего в течение дня. Это касается всех сфер жизни. Я могу заниматься физической активностью, например, придерживаться строго регламентированного и здорового питания, но у меня есть некоторая модель вредного поведения на работе или в отношениях, и этого достаточно, чтобы меня заболеть.

eCycle: Что такое доши?

Отредактированное и измененное изображение Мэта Рединга доступно на Unsplash.

Камила: Чтобы поговорить о доши , сначала нам нужно поговорить об элементах. С точки зрения Аюрведа все формы жизни состоят из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира. Они объединяются в пары, образуя три конститутивных типа: доши .

На санскрите доша означает «биологическое настроение». Таким образом, мы можем сказать, что у нас есть три типа биологического настроения, которые определяют нашу физическую и психологическую конституцию, которые делятся на вата , питта а также капха :

Вата

О вата это соединение воздуха и эфира; это воздух, который движется в пространстве. Представляет движение в теле. Он отвечает за взаимодействие субъекта с миром и регулирует нервную систему и дыхание.

питта

О питта это соединение огня и воды; тепло в жидкой форме. Он отвечает за пищеварительные и метаболические процессы и регулирует все биохимические изменения в организме.

Капха

О капха это соединение воды и земли; это вода в твердой форме. Он представляет собой силу, составляющую тело. Он отвечает за структуру и регулирует усвоение и включение питательных веществ.

У всех нас в организме работают эти три юмора, но в каждом из них преобладает один или несколько из них, что определяет нашу изначальную конституцию рождения, физическую и психологическую. На протяжении всей жизни из-за действия стрессовых раздражителей мы теряем равновесие и отдаляемся от своего доша оригинал.

Разум играет центральную роль в этом изменении конституции. В соответствии с Аюрведа , разум - это хранилище впечатлений, возникающих из чувств, сущность, сформированная социальным контекстом. В этом смысле самые важные впечатления происходят от наших отношений с родителями, которые мы уже в детстве использовали, когда мы рано начинаем привыкать к определенным впечатлениям и ассоциациям - людям, еде, местам и всем раздражителям, которым мы подвергаемся.

Впечатления и ассоциации, к которым мы привыкли, задают тон всей умственной деятельности, оказывая большое влияние на нашу конституцию.

Ум обусловлен этими впечатлениями и продолжает - в то же время он движется вовне и соединяется с миром - постоянно одержимо движется по пути своей собственной памяти, которая является тем способом, которым он идентифицирует и составляет вашу идентичность, ваше чувство "Я".

Среди этих впечатлений в основном чувства, эмоции и убеждения, которые сливаются с установками и привычками. Этот набор составляет наш образ существования и жизни в мире, влияя на нас как на субъектов.

Именно в процессе зарождения ассоциаций мы начинаем жить иначе, чем наша изначальная конституция, привыкая к впечатлениям от нашего окружения. Здесь есть точка совпадения с изучением психологии, которая также является важной частью Аюрведа .

Вот почему хорошая жизнь - здоровая и целеустремленная, как мы говорим - требует самопознания. Кто я и какое место в этом мире занимаю? Возвращаемся к тем же вопросам. Нам нужно знать, кто мы, и спасти нашу изначальную конституцию. Мне нравится обращаться к познанию себя. доша как процесс самопознания. Это очень ценно, когда каждый хочет познакомиться друг с другом. Гораздо больше, чем когда терапевт или врач говорит: «Ты такой, сделай это». В традиционной медицине врач ставит диагноз и назначает; человек неспособен наделить полномочиями и обладать автономией в вопросах собственного тела.

Дифференциал подхода Аюрведа это взять бразды правления жизнью, предпринять спасение себя через самопознание и расширение восприятия себя, о кто я а также что я делаю. Это знание того, как занять свое место в мире, чтобы реализовать себя.

знать собственное доша это может быть полезным инструментом, но в моем терапевтическом подходе я предпочитаю говорить о том, что предшествует этому, а именно о том, как мы живем, - о нашем качестве жизни.

Отмена условностей ума и спасение себя требует внешней жизни в порядке, равновесии и регуляции в контакте и взаимодействии с миром. В то же время путь в поисках качества жизни и более гармоничных отношений с миром выглядит как улица с двусторонним движением к самопознанию, поскольку предполагает знание того, как воспринимать себя и свои привычки, чтобы преобразовать их, в то же время, что это преобразование обеспечивает расширение сознания и самосознания.

eCycle: Что такое жизненная энергия?

Отредактированное и измененное изображение Саффу доступно на Unsplash.

Камила: Жизненные энергии соответствуют доши на тонком уровне. Есть три: прана , теджас а также оджас .

Эти жизненно важные сущности контролируют функции тела и разума и, в отличие от доши - рост которых ведет к болезни - увеличение жизненной энергии ведет к здоровью.

Основная жизненная энергия - это прана, тонкая, соответствующая доша вата.

О вата также появляется как главный доша , будучи известным как властелин болезней. Он воздух и эфир, движение в теле. Поэтому, когда он выходит из равновесия, он гонит других доши . О вата он стоит за большинством болезней и имеет тенденцию легко выходить из равновесия в беспокойном мире, в котором мы живем. уже прана это жизненная сила, которая оживляет тело и лежит в основе доши , так что здоровье зависит от его присутствия в нашей жизни.

Увеличение воздушной стихии в виде вата вызывает дисбаланс, но это же увеличение элемента воздуха в виде прана создает баланс. О прана положительное качество вата . Необходимо знать вата а также прана обращаться с ними правильно.

eCycle: Что такое гуны?

Отредактированное и измененное изображение Джейка Гивенса доступно на Unsplash

Камила: гуны они качества. Также их три: саттва, раджас а также Да, но. Это качество энергии, из которого состоят отпечатки. Все в мире - это энергия, наделенная этими тремя качествами.

саттва

• саттва это царство гармонии.

раджас

• раджас это сфера действия.

Да, но

• Да, но это область инерции.

Эти три колеблются, и у каждого есть своя функция. О Да, но, а это застой, вы можете подумать: «Ух ты, как плохо, жить в застое». Но Да, но у него есть свои применения, потому что, например, застой помогает нам спать по ночам.

Утром у нас уже чуть больше, чем раджас, которая является энергией действия.

Итак, есть танец между гуны , ты доши и жизненные энергии. Каждый важен и имеет свою роль. Обычно преобладают раджас и тамас, в зависимости от того, как мы живем. Но идеал, в Аюрведа , это преобладают саттва , в здоровом, сбалансированном и гармоничном образе жизни.

Подводя итог и упрощая, доши соответствуют физическому уровню, жизненные сущности на тонком уровне и гуны на причинном уровне - тело, ум и дух, соответственно. Все три взаимосвязаны, влияют друг на друга и имеют уровни питания. Как правило, они питаются диетой, сном, физическими упражнениями, впечатлениями (гармонией разума, чувств и переживаний), поглощением истины (самопознанием), пранаяма и с помощью мантра и медитация. Именно эти факторы определяют качество нашего здоровья и нашей жизни для существования. саттвик .

• Узнайте о пранаяме, технике дыхания йоги

Как жить по Аюрведе каждый день?

Отредактированное и измененное изображение Джареда Райса доступно на Unsplash

Камила: Со всей этой теорией может показаться сложным жить по учениям Аюрведа дня в день. Фактически, в восприятии жизни есть определенная степень детализации, но есть также и степень простоты, которая присутствует здесь и сейчас, на самом ощутимом уровне, а именно в том, как мы проживаем нашу жизнь, наши привычки и склонности.

Я вижу, что некоторые люди возражают против того, что Аюрведа непригодный. Но это неправда. У него есть степени и степени применимости. Есть люди, знавшие твои доша, хотите жить в соответствии с этим и страдают от этого. Но, как я уже сказал, практикуя знание Аюрведа предшествует определенному доша . Это понимание жизни и осознание себя в ней. Он пытается ответить на вопросы: как я живу? Кто я? И стремитесь к самопознанию и самосознанию, чтобы жить хорошо и лучше в рамках своей реальности и возможностей.

Какое отношение Аюрведа имеет к устойчивости?

Отредактированное и измененное изображение рафаэля альборноза доступно на Unsplash

Камила: Для меня устойчивость и Аюрведа это все о. Включая мой путь к Аюрведа это было благодаря устойчивости. Я изучал управление окружающей средой, и на этом пути меня привели в Аюрведа .

Аюрведа это жить в уравновешенной и гармоничной манере с окружающей средой - внутренней и внешней - с самим собой и, следовательно, с внешним миром и с окружающими его людьми, включая природу. Устойчивое развитие ничем не отличается.

Когда мы говорим об устойчивости, мы думаем о коллективном преобразовании того, как мы обращаемся с нашими ресурсами, с нашими отходами.Вообще говоря, говоря об устойчивости, мы думаем о том, как мы обращаемся с природой. Но чтобы это изменение произошло, нам обязательно нужны индивидуальные изменения.

Мы начинаем один за другим, чтобы произошли глобальные изменения. красота Аюрведа это привнести осознание и ответственность каждого и постепенно преобразовать всю реальность, в которой мы живем.

Представьте, что все живут здоровыми и сбалансированными? Это означает отсутствие болезней, эксплуатации, бедности. В этом случае мы могли бы сказать, что живем устойчиво. Говорить об устойчивости - это то же самое, что говорить о жизни, которая поддерживает себя в равновесии и саморегулировании.

Камила Лейте делится своими знаниями о восстановлении здоровья и благополучия с помощью методов, называемых Обычный дизайн и массаж Абхьянга. Помимо работы в Аюрведе, Камила Лейте изучает психологию. Узнайте больше о том, как она добавляет самопознание в свою терапевтическую практику, на ее личном веб-сайте: www.camilaleite.com/